Tụng kinh đám đông và Camo Chic

Giải Trí/Cuộc Sống

Sáu mươi năm trước, Fidel Castro đến New York, mê hoặc và để lại dấu ấn lâu dài cho thời trang.

Quảng cáo

Nó giống như Sinatra đang đứng đầu ở Vegas. Vào ngày 21 tháng 4 năm 1959 - 60 năm trước Chủ nhật tuần này - hàng ngàn người dân New York đáng mến đã chào đón một người nổi tiếng trẻ tuổi đến từ Trạm Station: Fidel Castro, lãnh đạo đội du kích Cuba.

Chưa đầy bốn tháng trước, anh ta đã lật đổ một chế độ độc tài quân sự độc ác sau một chiến dịch chống lại tất cả, và anh ta rất nổi tiếng trong thành phố, thu hút đám đông lớn hơn bất kỳ nhà lãnh đạo nước ngoài nào trong lịch sử. Khi đám đông hô vang, Fi Fi-del, Fid-el, Fi-del, xông Fidel đã xông vào phòng cảnh sát và bắt đầu bắt tay, như thể anh ta đang chạy cho văn phòng.

Đó là cú hích quan hệ công chúng mở đầu cho vòng đua chiến thắng kéo dài bốn ngày làm say đắm New York, và đó là một cột mốc quan trọng trong lịch sử thời trang. Theo Sonya Abrego, một nhà sử học về thời trang nam trong thế kỷ 20, đây là thời điểm mà sau này được biết đến như là chic chic (việc sử dụng một cách khiêu khích các dấu hiệu thị giác liên quan đến các nguyên nhân chiến binh vẫn còn ảnh hưởng đến những gì chúng ta mặc ngày nay) thực sự sinh ra.

Khi bức ảnh của Fidelidel xuất hiện trên trang nhất của tờ Thời báo New York sau khi ông đến, nó hầu như không cần chú thích: Ông có thể nhận ra ngay lập tức với phong cách độc nhất vô nhị của mình, kết hợp giữa mệt mỏi quân sự, mũ lưỡi hái và râu quai nón.

Đoàn tùy tùng 70 người của anh ta có rất nhiều cựu du kích mặc khaki, người có khuôn mặt hờ hững đã trở thành một biểu tượng mạnh mẽ ở Cuba đến nỗi họ được biết đến với cái tên đơn giản là sen los barbudos ((những người có râu).

Nói cách khác, Fidel, Che và barbudos là những người híp-pi đầu tiên, Jon nói, Lee Lee Anderson, tác giả của Che Che: Một cuộc cách mạng Cuộc sống và một tiểu sử sắp tới của Fidel. Họ đã bùng nổ tại hiện trường vào buổi bình minh của thời đại truyền hình như những kẻ nổi loạn gợi cảm tuyệt đỉnh. Tổng số 'cái nhìn' của họ, với mái tóc dài, râu và mũ nồi, rất có tiềm năng, và nó được chơi trong tư tưởng văn hóa.

Vào thời điểm đó, nhiều thanh niên Mỹ đang có những dấu hiệu bất mãn đầu tiên với những gì họ thấy là sự phù hợp của chì trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh. Paean để tự do của Allen Ginsberg, Hồi Howl, Được xuất bản năm 1956; Jack Kerouac 's On On Road Road năm 1957. Hồi Giới tính thứ hai, bởi Simone de Beauvoir, đã được dịch, và phong trào dân quyền đang tăng tốc.

Người Cuba đã hình thành một cây cầu cách điệu giữa Beats và phản văn hóa thập niên 1960, Tiến sĩ Abrego nói.

Lịch sử của thời trang không phải là tuyến tính, cô nói. Có thể dễ dàng có được những con hà mã lâu đời mà không có Che. Nhưng ấn tượng mà người Cuba tạo ra đối với phong cảnh bên ngoài là có thật. Cuộc cách mạng của họ là một cuộc ăn ảnh nhất, và phong cách nổi loạn của người Cuba đã xâm nhập vào nước Mỹ.

Thiết kế giao diện

Những bộ râu đã được sinh ra là cần thiết. Fidel Castro và một nhóm gồm khoảng 20 người sống sót sau cuộc đổ bộ của ông ở miền đông Cuba vào tháng 12 năm 1956 không có dao cạo râu.

Nhưng người đứng đầu trên khuôn mặt đang nở rộ của họ đã nhanh chóng biến thành một huy hiệu về bản sắc, người lãnh đạo sau đó đã giải thích với nhà báo người Tây Ban Nha Ignacio Ramonet, người mà các cuộc phỏng vấn của ông được thu thập trong Hồi Fidel Fidelidel: My Life: A Spoken Autobiography. thực hiện vĩnh viễn để bảo tồn tính biểu tượng.

Các yếu tố khác của cái nhìn cách mạng đã kết hợp với nhau trong chiến dịch, được phân loại một cách đáng yêu bởi các tạp chí bóng loáng. Năm 1958, em trai của Fidel Raúl được chụp ảnh bởi mái tóc dài ngang vai thể thao của Life và một chiếc mũ cao bồi vui nhộn.

Những bức ảnh của vị bác sĩ người Argentina đẹp trai bí ẩn, Ernesto Guevara, được biết đến với tên Che, cho thấy anh ta cũng đang mọc tóc dài và làm người mẫu mũ nồi đen sắp nổi tiếng.

Và đó không chỉ là đàn ông. Đầu năm 1958, một nhiếp ảnh gia người Tây Ban Nha đã đến Sierra Maestra cho Paris Match và quay lại với những hình ảnh bao gồm một nhà lãnh đạo du kích hàng đầu, Vilma Espín, người được giáo dục MIT, với một mariposa trắng nở sau tai, trông giống như một đứa trẻ hoa nguyên mẫu.

Ngoài ra, còn có Celia Sánchez, nhà tổ chức chủ chốt của phiến quân, người đã thiết kế đồng phục của riêng mình với quần lửng màu xanh lá cây và áo choàng cổ chữ V (theo Dickie Chapelle, một trong những nhiếp ảnh gia chiến tranh đầu tiên của Mỹ, đi cùng họ).

Vào tháng 7 năm 1958, Espín xuất hiện trong Cuộc sống với một khẩu súng trường bên hông giống như câu trả lời của Cuba cho Bonnie Parker, về sự nổi tiếng của Bonnie và Clyde. Trong một thế giới Doris Day trên đỉnh của phong trào nữ quyền, ký hiệu học đã bị lật đổ.

Trước chuyến thăm Hoa Kỳ năm 1959 của Fidel Castro, người Cuba đã thuê một nhân viên PR của Madison Avenue, Bernard Rellin, với giá 6.000 đô la một tháng, để tư vấn cho nhà lãnh đạo của họ về cách kháng cáo với người Mỹ.

Khi họ gặp nhau ở Havana, Rellin nói với Castro rằng du kích nên cắt tóc. Fidelidel từ chối. Anh ta biết sức mạnh của cái nhìn man rợ nổi loạn.

Đó là một quyết định canny. Đến tháng 4, thương hiệu được gọi là của Fidel Castro đã trở nên nổi tiếng đến nỗi một công ty đồ chơi của Mỹ đã sản xuất 100.000 mũ thức ăn gia súc có râu quai nón cho trẻ em, được bán cùng với mũ coonskin của Davy Crockett và mũ bảo hiểm GI Joe.

Mỗi chiếc đều được in logo màu đen và đỏ của Phong trào 26 tháng 7 cách mạng và dòng chữ El Elbertador ((The The Liberator Liber), gợi lên người anh hùng độc lập Simón Bolívar.

Chuyến thăm New York bốn ngày của Fidelberg đã diễn ra trong một cơn lốc râu ria và kaki. Hình ảnh đẹp như tranh vẽ của anh ấy được cắt xén trong các thiết lập cả chính thức và du lịch: Anh ấy được Thị trưởng Robert F. Wagner tiếp đón tại Tòa thị chính, anh ấy chào đón các sinh viên mắt to ở Đại học Columbia, anh ấy đã đến thăm văn phòng của New York Times và anh ấy đã nói chuyện với đám đông 16.000 tại vỏ ban nhạc ở Công viên Trung tâm.

Tất cả những điều này xảy ra vào thời điểm hoàn hảo để gây ảnh hưởng đến người Mỹ, ông Nathaniel Adams, một nhà văn chuyên về văn hóa thời trang cho biết. Lũ hình ảnh truyền thông trùng hợp với sự bùng nổ kinh tế ở phương Tây đã tạo ra một lớp người tiêu dùng trẻ mới với tiền mặt dùng một lần.

Đây là lần đầu tiên thanh thiếu niên trên toàn thế giới bắt đầu có ý thức sao chép phong cách của nhau, ông Adams nói. Một vài thời trang được tạo ra bởi chính những đứa trẻ, không phải do người lớn truyền lại. Các Fidel có học thức cao giống như James Dean với một chương trình nghị sự chính trị tiến bộ: một kẻ nổi loạn có nguyên nhân.

Một ảnh hưởng lâu dài

Nhìn bề ngoài, sự mê đắm Fidel của New York dường như mờ đi tương đối nhanh chóng. Vào thời điểm chuyến thăm tiếp theo tới thành phố, để giải quyết Liên Hợp Quốc vào tháng 9 năm 1960, Fidel đã bị chế giễu vì những lựa chọn phong cách tương tự mà trước đây dường như rất quyến rũ.

Tin tức hàng ngày của New York đã chế nhạo anh ta như là El El Beardo, hay là chỉ là The Beard Bear; Thượng nghị sĩ Barry Goldwater than thở rằng hiệp sĩ người Cuba trong bộ áo giáp sáng ngời Hóa ra là một người ăn mày không cạo râu. Trước đó, một số người Mỹ cắt xén đang dàn dựng các cuộc biểu tình chống hippie, cầm những tấm bảng với những câu nói như của Long Long Is Communism .

Nhưng ảnh hưởng của Fidel đối với thời trang sẽ tồn tại. Trong chuyến thăm New York năm 1960, anh và đoàn tùy tùng chuyển từ Mỹ trung lưu da trắng và đi đến một khách sạn Harlem, Theresa, nơi họ gặp Malcolm X và các nhà lãnh đạo da đen khác.

Lần này, điểm nhấn phong cách là một bữa tiệc cocktail trong phòng khiêu vũ được tổ chức bởi nhóm tiến bộ Fair Play cho Cuba và có sự tham dự của 250 ngôi sao sáng chói, bao gồm các nhà thơ Allen Ginsberg và Langston Hughes, nhiếp ảnh gia Henri Cartier-Bresson và một loạt các quyền dân sự nhà hoạt động.

Các nhân viên vô sản của khách sạn, đồng phục màu xanh ô liu của 'guerilleros', thiếu hình thức nói chung, tất cả đã giúp nhấn mạnh sự vui tươi và kích thích, nếu không phải là cách mạng, nhân vật của cuộc họp, đã viết một vị khách, người châu Âu nhà báo KS Karol, của đảng.

Mười năm sau, Tom Wolfe đưa ra thuật ngữ Hồi giáo cực đoan để chế giễu những trí thức ở New York bị thôi miên bởi thời trang cách mạng tại một bữa tiệc do Leonard Bernstein tổ chức cho Black Panthers - người, tất nhiên, đã lấy cái nhìn bán quân sự từ người Cuba và biến nó thành của riêng họ

Kể từ đó, thời trang chỉ làm biến đổi thêm phong cách, và bây giờ quần camo có mặt ở khắp mọi nơi từ Old Navy đến Balmain.

Cô 'Radical chic' là một thuật ngữ có vẻ như thế kỷ 20, cô Abrego nói. Một lần nữa nó rất tiêu cực, đề cập đến một phong cách phát triển hữu cơ, nhưng đã bị chiếm đoạt như một vẻ ngoài thời thượng mà không có bất kỳ bình luận chính trị hay rủi ro cá nhân nào. Tôi đấu tranh để giải thích điều đó với những đứa trẻ mặc áo phông Che ngày hôm nay.

Ý kiến ​​| Tony Perrottet: Khi người Mỹ yêu Fidel Fidel

Ngày 24 tháng 1 năm 2019

Quảng cáo

Có thể bạn quan tâm